ERUDHiLOR

Psaume, Nicolas (1518-1575)

Psaume

Psaulme

Nicolas

Stefano Simiz

Homme

Barrois

1518-12-11

Chaumont-sur-Aire Voir tous les contenus avec cette valeur

1575-08-10

Verdun Voir tous les contenus avec cette valeur

Paris Voir tous les contenus avec cette valeur

Pierre Psaume

Psaume

Pierre

Laboureur

Prévôt de Tilly anobli par le duc de Lorraine Charles III en 1549, certainement après la nomination de son fils à l'évêché de Verdun

Didière Morel

Morel

Didière

Dix frères et sœurs dont 7 atteignent l’âge adulte, parmi lesquels Pierre (épouse Colette d’Ambreville), Marie (épouse Jean Maillet) et Marguerite (épouse Jean Lescamoussier, seigneur de Sorbey)

Oncle : François Psaume, abbé commendataire de Saint-Paul de Verdun depuis 1520, qui résigne pour son neveu dès 1538.

Catholique

Docteur en théologie (1541)

Paris (Faculté de théologie de la Sorbonne - qu’il appelle « Académie de Paris »)

Orléans

Poitiers

Abbé prémontré de Saint Paul de Verdun (1540)

Représente son ordre aux sessions du Concile de Trente (1551-1552)

Évêque de Verdun (1548-1575)

Comte de Verdun (1548-1575)

Aucune directement car un clerc ne porte pas les armes, mais il y a celles induites par son double statut d’évêque et comte de Verdun, résumées par l’expression de « Defensor Civitatis ». Il a coordonné les opérations de défense au moment de la tentative de prise de la ville par des troupes calvinistes en septembre 1562.

Chanoine prémontré à partir de 1540

Prêtre en 1540

Abbé de Saint-Paul de Verdun (1538-1548)

Évêque de Verdun (1548 -1575)

Rome - pour défendre la cause en béatification du fondateur des Prémontrés, saint Norbert (après 1546)

Bruxelles - pour recevoir l’investiture de son évêché par Charles Quint, 1549

Trèves - Concile provincial, 1549

France - invité au Concile provincial de Reims ; à la Cour de France, 1564

Voyages au Concile de Trente (1551-52, 1562-63)

Trente - voyage à Innsbruck pour rendre foi et hommage à l’empereur Ferdinand, 1563

Prises de parole au sein des conciles (Trente, provinciaux de Trêves et de Reims) auxquels il participe.

Prédications et conférences synodales (en faveur de son presbyterium, clergé diocésain)

Publie les canons et décrets du Concile de Trente dès 1563 à la demande du cardinal Charles de Lorraine, archevêque de Reims, des décisions non officiellement reçues dans le Royaume de France et les territoires en dépendant (comme le protectorat exercé sur l’Evêché de Verdun depuis 1552)

Organise de nombreux synodes diocésains dont les statuts sont régulièrement publiés grâce à ses imprimeurs officiels.

Oui

Pas d’inventaire précis connu mais son testament délivre quelques informations précieuses, indiquant les dons faits à certaines institutions et maisons. Ses biographes estiment qu’il possédait au minimum tous les ouvrages et textes, notamment imprimés, qu’il rédigea, ordonna ou recommanda à ses clercs. La Bibliothèque municipale de Verdun conserve quelques précieux manuscrits ou imprimés ayant appartenu au prélat (cf. Bernard Ardura) :
- Au Chapitre Cathédrale de Verdun : Bible de Robert Estienne ; Glose ordinaire de quatre docteurs ; Histoire ecclésiastique d’Eusèbe et de Nicéphore
- Au collège des Jésuites de Verdun : Œuvres de Saint Augustin (édition dite récente) ; livres de théologie
- Au couvent des Minimes : autres livres de théologie
- En outre la BM de Nancy possède Eusèbe de Césarée (=Pamphile), Chronicon, Basilea, Henricus Petrus, 1526, avec son ex-libris manuscrit

N. Psavlme ep. com. Vird. (Parfois avec filets fleuronnés encadrant le plat). La devise de l’écusson, quand il est repérable, était : Si Deus pro nobis quis contra nos

Bibliothèque municipale de Verdun

Pastorale

Liturgie

Théologie

Religion

Administration politique et territoriale

Non

Speculum Fratrum Minorum complectens regulam S. Francisci cum declarationibus SS. pontif. et interpretationibus quorundam sectorum ac aliorum doctiss. PP. super eandem. Opera V. P. F. Joannis Regiinaldi conventus Nanceiani gaurdiani collectum. Ad calcem libir adjuncta sunt statuta Barchinonensia omnia olim jam typis excusa, Nanceii : apud Blasium Andream, 1603, in-8°, 158 f. (Troyes BM, H 13. 4777)

Avertissement à l'homme chrétien, pour connaître et fuir les hérétiques de ce temps, lesquels dérobent le paradis aux âmes des fidèles, sous prétexte de la parole de Dieu. Dédié à très haut et très puissant prince Monseigneur Charles duc de Lorraine et de Bar, protecteur de la sainte foi catholique, par N. Psaume, évêque et comte de Verdun, son très humble et obéissant orateur, Reims, Jean de Foigny, 1564, [37] p. (Nancy, Bibliothèque municipale, Rés. 150003)

Missale secundum usum, ritum et consuetudinem insignis Ecclesie et dioecesis Virdunensis novissime per R.D.P. Nicolaum Psaulme sedulo recognitum et quanta potuit diligentia emendatum, cum multi ac variis additamentis antea nuperque impressis, aliquot missarum officiis, cui etiam accesserunt loci fere omnes ex sacris Bibliis depromptis, ad marginem adscripti, Paris, Guillaume Merlin, 1554

Institutio Catholica, quam vulgus Manuale vocat, secundum usum dioecesis Virdunensis, continens rationem administrandi sacramenta ecclesiastica, cum aliis quamplurimis salutaribus documentis, Paris, G. Merlin, 1554

Ouvrages disparus mais signalés : Alphabet et Catéchisme (Christiani Institutio), 1555 ; Recueil d’homélies, Verdun, 1562 ; Préservatif contre les changements de religion, Trente 1563 (édité aussi en latin sous le titre Amuletum contra religionis mutationem, Trente, 1563) ; Processionale, Verdun, 1570 ; La doctrine chrestienne, Verdun, 1574.

Ouvrage disparus et uniquement connus par copies manuscrites : Canones et Decreta provincialis Concilii Trevirensis, 1549 ; Methodus sacramentaria et quid sub administratione cujuslibet sacramenti parochus agere debeat, 1551 ; Exposition de la Messe, Verdun, 1554.

Statuts synodaux 1561, 1562, 1566, 1567, 1570, 1571, 1572, 1573, 1574, 1575.

Breviarium secundum usum insignis Ecclesiae Virdunensis, de mandato Rmi Nicolai Psalmei, Verdun, N. Bacnetius, 1560.

Forma precationum pro tribulatione ecclesie et populi quam in dioecesi Virdunensi vult observari in suplpicationibus (sic) generalibus R.D.D.N. Psalmeus episcopus, Verdun, N. Bacnetius, 1564.

Canones et decreta sacrosancti oeucumenici et generalis concilii tridentini, quae sparsim et absque ullo ordine, prout occurebant …, Verdun, N. Bacnetius, 1564.

Le vray et naïf portrait de l’Eglise catholique …, 1ère édition, Verdun, 1571 (perdue), 2nde édition Reims, Jean de Foigny, 1574.

Preces aliquot et orationes quas R.P.D Nicolaus Psalmeus episcopus et comes Virdunensis fundator cum deo propitium tum in vita, tam etiam post mortem niteretur, pro vivis et mortuis instituit et hae ut perpetuo statis anni temporibus persolvantur in cathedrali et collegiata beate Marie Magdalene ecclesia civitatis Virdunensis, tum Ilustrissimi Cardinalis Caroli a Lotharingia tum suo nomine curavit, Verdun, M. Mercator (Marchant), 1572.

Advertissement de R.P. en Dieu, Monseigneur Nicolas Psaulme, Evesque et Comte de Verdun, Prince du Sainct-Empire. Aux curez de son Diocèse touchant la réception et réconciliation de ceux qui ont erré en la foy catholique, et désirent estre réuniz à l’Eglise catholique et Romaine, Verdun, M. Marchant, 1572.

Ouvrage publié après sa mort: Collectio actorum et decretorum sacro oecumenici concilii Tridentini in duas partes divisa…, publié par Charles-Louis Hugo, Sacrae Antiquitatis Monumenta, historica, dogmatica, diplomatica, Etival, J.-M. Heller, 1725, t. I, p. 215-411.

Statuts de Nicolas Psaume, manuscrits, 1549, 1550, 1551, 1554, 1555, 1558, 1559, 1560, 1562, 1565, 1568 (Bibliothèque diocésaine de Nancy, ms O. 118)

Publications qu’il ordonne ou diffuse dans son diocèse et à son clergé
- Canones et decretes provincialis Concilii Trevirensis, 1549
- Methodus sacramentaria et quid sub administratione cijuslibet sacramenti parochus agere debeat, 1551
- Exposition de la Messe, 1554

Lettres de Nicolas Psaume à différents jésuites (Archives de la Compagnie de Jésus à Rome, 1564-65)

Lettres (2) de Nicolas Psaume au roi Charles IX (Bibliothèque de l’Institut de France, Paris, Fonds Godefroy, 1568)

Détail fourni par Bernard Ardura, Lotharingia, p. 165-168, archives conservées aux Archives départementales de la Meuse (11 cotes), de Meurthe-et-Moselle (11 cotes), aux Archives municipales de Verdun (9 cotes), à la Bibliothèque municipale de Verdun (10 cotes), à Rome (8 mentions), à la BNF (4 cotes).

Archives départementales de la Meuse

Archives départementales de Meurthe-et-Moselle

Archives municipales de Verdun

Rome

Bibliothèque nationale de France

ARDURA Bernard, Nicolas Psaume, évêque et comte de Verdun (1518-1575), Paris : Cerf, 1990.

ARDURA Bernard, "Nicolas Psaume, pionnier de la Réforme catholique. Histoire d'un Prémontré devenu évêque de Verdun (1548-1575) au siècle du concile de Trente", Lotharingia, XVII, Société Thierry Alix, Nancy, 2010.

ARDURA Bernard, "Nicolas Psaume,  prémontré de Saint-Paul de Verdun", Bulletin des sociétés d'histoire et d'archéologie de la Meuse, 1990, p.133-154.

CULLIÈRE Alain, Les écrivains et le pouvoir au XVIe siècle en Lorraine, Paris, Honoré Champion, 1999, p. 854-855.

FRISTOT Lucien, Étude sur Nicolas Psaulme, évêque et comte de Verdun, prince du saint Empire. 1548-1575, Sd., 142 f. (Nancy BM, Ms 1499).

GABRIEL Charles-Nicolas, Étude sur Nicolas Psaulme, évêque et comte de Verdun (1518-1575), Verdun, 1867, reprint. Genève : Slatkine, 1971.

ROUYER J., "Nicolas Psaume, évêque de Verdun, au concile de Trente", Bulletin des sociétés d'histoire et d'archéologie de la Meuse, 1964, p. 21-27.

SIMIZ Stefano, « Nicolas Psaume (1518-1575) », dans : HENRYOT Fabienne, JALABERT Laurent, MARTIN Philippe (dir.), Atlas de la vie religieuse en Lorraine à l’époque moderne, Metz, Serpenoise, 2011, p. 29.

SIMIZ Stefano, "Nicolas Psaume (1518-1575)", dans : BLANCHARD Jean-Christophe, GUYOT-BACHY Isabelle (dir.), Dictionnaire de la Lorraine savante, Metz, Éditions des Paraiges, 2022, p.255-256.

Évêque impliqué dans la mise en place de la Réforme catholique à Verdun, en Lorraine et même au-delà en France, Nicolas Psaume a consacré toute son activité tant orale qu’écrite, au sein de l’Église que dans les sphères plus temporelles du politique, à viser cet objectif.
Proche des Guise, en particulier du cardinal Charles de Lorraine, son ami, son modèle et son mentor, mort un an avant lui (1574), il est considéré comme un modèle d’évêque par son art pastoral, son autorité épiscopale, enfin, prélat de son temps, par son esprit de controverse face au protestantisme.
Son érudition, très marquée par sa formation théologique et ses combats, nous est connue par les archives et par ses écrits, dont un très grand nombre fut publié, enfin par les échos de ses prises de parole.
Homme actif au sein d’institutions, brillant acteur et témoin du Concile de Trente pendant lequel il a tenu un journal, disposant d’une autorité peu contestée, il a beaucoup œuvré en faveur de la réforme du clergé, mais aussi en direction des fidèles en multipliant les œuvres.

En un siècle où les académies et sociétés littéraires et historiques ne fleurissent pas encore, l’érudition de Nicolas Psaume est avant tout ecclésiastique et rayonne en priorité dans ce milieu, de son vivant comme après son décès. Il ne se contente d’ailleurs pas décrire des règlements ou des textes instructifs mais fonde le première imprimerie d’importance à Verdun.
Deux autres signes attestent de l’impact durable de sa carrière : les marqueurs mémoriels patrimoniaux illustrés par des peintures copiées et l’érection de la statue en pied dans son village natal au XIXe siècle ; la thèse magistrale (1990) et les nombreux travaux que lui a consacré Bernard Ardura dans les années 1980, contributions qui l’inscrivent durablement dans le paysage familier des évêques tridentins du XVIe siècle. Le long numéro spécial qui lui est consacré en 2010 dans la revue Lotharingia, celle de la société Thierry Alix, en rend témoignage.

Loin d’être un personnage secondaire oublié par l’histoire, Nicolas Psaume fait une brillante carrière au sein de l’Église catholique verdunoise et française. D’abord religieux prémontré, il devient rapidement abbé de Saint Paul de Verdun et représente son ordre à quelques sessions du Concile de Trente avant de se retrouver à la tête du diocèse de Verdun, reçu des mains du cardinal Jean de Lorraine en 1548.

Proche du Cardinal Charles de Lorraine, dont l’influence est forte dans les duchés (il est notamment le cofondateur de l’Université de Pont-à-Mousson avec le souverain Charles III), il l’accompagne aux dernières sessions tridentines en 1562-63 et contribue aux travaux de clôture de ce concile réformant en profondeur le catholicisme moderne. Psaume occupe la charge épiscopale, à laquelle est accolée une mission politique et administrative puisque le prélat est en même temps comte de la cité, sans discontinuer et avec le sérieux voulu pendant 27 années. Il marque ainsi très durablement la vie diocésaine et religieuse, orientant une pastorale active en direction des clercs et des fidèles, très offensive contre les protestants – le contexte est celui des luttes civiles et religieuses -, mais également la vie intellectuelle et livresque.

En effet, auteur et commanditaire de nombreux ouvrages, Psaume fait venir un imprimeur renommé, le rémois Nicolas Bacquenois, lequel fonde un atelier sur place dont le travail consiste non seulement à soutenir la politique éditoriale du prélat mais encore à diffuser d’autres auteurs jugés importants, cela à un rythme très soutenu. Si on y ajoute la création d’un établissement de formation en 1558, l’Orphanotrophe, sorte d’académie-collège universitaire-séminaire, encadré pendant quelques années par des professeurs renommés – l’œuvre mérite d’être soulignée car elle entend pérenniser un foyer de réflexion et de formation de haut niveau, qui tombe hélas vite faute d’un financement régulier -, on ne peut douter que la cité des bords de Meuse n’ait apporté une contribution majeure à la vie culturelle et savante à l’ouest de la Lorraine. En tout cela, la grande érudition du prélat, relevant clairement du domaine ecclésiastique, est décisive.

Son rayonnement pastoral, mélange d’action et de littérature, dépasse d’ailleurs de beaucoup les confins territoriaux du diocèse et des duchés pour s’étendre à l’ensemble de la catholicité, comme le symbole d’une génération de penseurs et d’acteurs catholiques laquelle, s’appuyant sur des réseaux amicaux, culturels, ecclésiaux et politiques, entend partir en reconquête après la crise religieuse et intellectuelle du second tiers du XVIe siècle. Ainsi que l’a écrit René Taveneaux, « dans ses fonctions, il incarna si totalement l’esprit de la Réforme catholique qu’il devint – on peut le dire sans forcer les termes – le Charles Borromée de la Lorraine ».